“僅靠智商很難區(qū)分兩個(gè)聰明的孩子，實(shí)踐智力的缺失很可能扼殺天才?！薄懂愵悾撼晒Φ墓适隆返淖髡唏R爾科姆·格拉德威爾用這句話形象地描述了耶魯大學(xué)斯滕伯格教授提出的實(shí)踐智力。斯滕伯格的三元智力理論認(rèn)為，人的智力包括涉及判斷和評(píng)估想法的分析智力、涉及解決問(wèn)題的創(chuàng)造力和想象力的創(chuàng)意智力以及涉及使用、利用和應(yīng)用策略、思想和事實(shí)的實(shí)踐智力。

實(shí)踐智力，指?jìng)€(gè)體在實(shí)際生活中獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和背景信息、定義問(wèn)題實(shí)質(zhì)及解決問(wèn)題的能力，其核心是解決問(wèn)題的能力，可以較好地預(yù)測(cè)個(gè)體未來(lái)的工作表現(xiàn)。在斯滕伯格看來(lái)，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是成功智力的一個(gè)方面，可以幫助人們適應(yīng)周圍的環(huán)境?？梢?jiàn)，培養(yǎng)孩子的實(shí)踐智力也是父母的必修課，是孩子應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜挑戰(zhàn)的必備技能。

    父母的養(yǎng)育意識(shí) 比孩子的智力更重要

《異類：成功的故事》描述了兩個(gè)命運(yùn)截然不同的天才。其中一個(gè)名叫蘭根，智商高達(dá)195。他的單親母親養(yǎng)育著4個(gè)不同父親的兒子，而蘭根是長(zhǎng)子。由于童年悲慘的成長(zhǎng)經(jīng)歷，蘭根的實(shí)踐智力非常有限，連續(xù)兩次與大學(xué)擦肩而過(guò)，苦苦地掙扎在生活底層。另一個(gè)叫羅伯特·奧本海默，是二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)著名的物理學(xué)家，人類第一顆原子彈“曼哈頓計(jì)劃”的領(lǐng)軍人物。奧本海默童年時(shí)的智商與蘭根相當(dāng)，從哈佛畢業(yè)后到劍橋大學(xué)攻讀物理博士學(xué)位，曾與導(dǎo)師發(fā)生矛盾并發(fā)展到極端想法，后來(lái)因事情敗露而被校方詢問(wèn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間協(xié)商，奧本海默并沒(méi)有受到制裁和懲罰。

基于兩位天才迥異的人生，格拉德威爾設(shè)問(wèn)道：假如奧本海默處在蘭根的位置，他能保住里德學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金嗎？他是否有辦法說(shuō)服教授把課程從早上調(diào)到下午？答案是肯定的，卻并非因?yàn)閵W本海默比蘭根更聰明，而是對(duì)于如何獲得自己想得到的更有悟性。

格拉德威爾認(rèn)為，實(shí)踐智力具體包括“懂得在面對(duì)一個(gè)人時(shí)，該說(shuō)什么話、何時(shí)說(shuō)、怎樣說(shuō)才能達(dá)到最好的效果”。這種能力如同一套程序化的概念，不需要知道為什么這樣做、如何做，卻能夠自如應(yīng)對(duì)。這是一種正確了解形勢(shì)，從而獲得自己想得到的東西的能力，與智商測(cè)試所考察的邏輯分析能力完全不同。一個(gè)人可能有很高的邏輯分析能力，但缺乏實(shí)踐智力；也有可能有很高的實(shí)踐智力卻沒(méi)有邏輯分析能力?；蛘呷缤瑠W本海默一樣幸運(yùn)，兩種能力都很強(qiáng)。

在格拉德威爾看來(lái)，實(shí)踐智力是一系列可以習(xí)得的技能，獲得這些技能的場(chǎng)所就是家庭。他借用美國(guó)社會(huì)學(xué)家安妮特·拉里奧的科研成果，用兩種教育模式來(lái)區(qū)分家庭養(yǎng)育風(fēng)格的不同：用“協(xié)同培養(yǎng)”教育模式的家長(zhǎng)傾向于發(fā)掘孩子的天分，培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性和技能；用“自然成長(zhǎng)”教育模式的家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)撫養(yǎng)子女長(zhǎng)大，把孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展看作是孩子自己的事。

不同教育模式，造就了孩子不同的能力。協(xié)同培養(yǎng)模式的家庭里，孩子的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)更加富足，體驗(yàn)更多，能學(xué)會(huì)與他人合作，在復(fù)雜的組織與人際關(guān)系中應(yīng)付自如，知道如何自信舒服地與大人交往，在需要時(shí)能夠清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。而自然成長(zhǎng)模式的家庭里，孩子常常具有疏離、疑慮和有強(qiáng)迫癥的性格特點(diǎn)，在任何情況下都無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的適當(dāng)途徑與有效方法。

美國(guó)著名的特爾曼研究表明，兩種養(yǎng)育方式下長(zhǎng)大的孩子行為舉止和后天成就相差極大。研究人員把3組成年人進(jìn)行對(duì)比研究，A組是成功人士，有律師、醫(yī)生、工程師和學(xué)者，B組是中等水平的人，C組沒(méi)有按照預(yù)期發(fā)揮他們的智力優(yōu)勢(shì)，有的甚至失業(yè)。研究發(fā)現(xiàn)，A組的家庭多為協(xié)同培養(yǎng)風(fēng)格，C組多為自然成長(zhǎng)風(fēng)格下長(zhǎng)大的孩子。也就是說(shuō)，如果出身于家長(zhǎng)沒(méi)有養(yǎng)育意識(shí)的家庭，幾乎沒(méi)有一個(gè)天才兒童單憑自己的智力能獲得成功。

    為孩子提供有益的訓(xùn)練機(jī)會(huì)和真實(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境

日常生活中，父母可以從構(gòu)建內(nèi)部環(huán)境、創(chuàng)設(shè)外部環(huán)境、規(guī)避直升機(jī)式養(yǎng)育等幾方面培養(yǎng)孩子的實(shí)踐智力。

有利于孩子發(fā)展實(shí)踐智力的家庭內(nèi)部環(huán)境，主要體現(xiàn)在民主平等的家庭氛圍上。培養(yǎng)孩子的核心任務(wù)是引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)，協(xié)助他們由自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人。家庭是孩子最早接觸的小社會(huì)，父母是孩子最先互動(dòng)的社會(huì)人。如果希望孩子掌握一套適應(yīng)社會(huì)的實(shí)踐智力，父母就得讓孩子從小獲得發(fā)掘與訓(xùn)練實(shí)踐智力的機(jī)會(huì)。

具體來(lái)講，就是要在家庭公約、家庭會(huì)議以及任何家庭決定中，確保孩子有一席之位，確保孩子作為家庭成員的發(fā)言權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)以及決策權(quán)。要做到這些，父母必須發(fā)自內(nèi)心地承認(rèn)孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，而不是自己的私人物品或附屬品。家長(zhǎng)要理解孩子，尊重孩子，就像《窗邊的小豆豆》一書里的校長(zhǎng)，跟孩子說(shuō)話時(shí)總是彎下腰讓自己和孩子一樣高，這樣的交流方式就是強(qiáng)調(diào)尊重孩子的重要性。

專制守舊的家庭氛圍顯然不適合實(shí)施協(xié)同培養(yǎng)，家長(zhǎng)要規(guī)避“打是親來(lái)罵是愛(ài)”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等陳舊落伍的教育理念與方法。拉里奧認(rèn)為，協(xié)同培養(yǎng)意味著父母不會(huì)硬性下達(dá)命令，總是和孩子商量事情，曉之以理。尤其與中國(guó)的傳統(tǒng)觀念不同的是，他們希望孩子與他們頂嘴，和他們討價(jià)還價(jià)，并站在成人的角度問(wèn)他們問(wèn)題。

我們都知道環(huán)境塑造人。既然孩子終究要離開家庭，走向社會(huì)，父母就必須為他們提供有益的訓(xùn)練機(jī)會(huì)和真實(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境。但值得注意的是，為孩子建造家庭內(nèi)部環(huán)境，并非特意構(gòu)建一個(gè)真空式的成長(zhǎng)環(huán)境，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境既不真實(shí)，更不利于孩子實(shí)踐智力的鍛煉。

隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子對(duì)社會(huì)化有更高的需求。他們希望走出家門，去認(rèn)識(shí)和交往除了家人以外的朋友，去探索外面的世界。因此，家長(zhǎng)要順應(yīng)孩子的發(fā)展需求，創(chuàng)設(shè)良好的外部條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)孩子的實(shí)踐智力發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程。

當(dāng)然，在孩子走出家門體驗(yàn)人際交往和了解世界之前，父母要確保在家庭里給以足夠的實(shí)踐智力訓(xùn)練，以免孩子以純粹自然人的狀態(tài)一頭霧水地走出家門去闖世界，以至于處處碰壁、傷痕累累。有關(guān)法律法規(guī)、安全意識(shí)、社會(huì)公德、人際交往、待人接物、環(huán)境保護(hù)、個(gè)人權(quán)利等方面的原則與規(guī)則，要盡早教給孩子。這些必備常識(shí)有助于排除孩子對(duì)社會(huì)的疏離與疑慮，消除孩子對(duì)人際交往的膽怯與恐懼，幫助孩子建立與提升社會(huì)適應(yīng)能力和人際交往能力。

    直升機(jī)式養(yǎng)育其實(shí)是剝奪孩子的權(quán)利

直升機(jī)式養(yǎng)育，是指父母時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)控孩子的動(dòng)向，牢牢掌控孩子所有的一切，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，猶如孩子頭頂上低空盤旋的直升機(jī)。直升機(jī)式養(yǎng)育的家教方法是典型的好動(dòng)機(jī)壞結(jié)果，也即好心辦壞事。

但是，直升機(jī)式養(yǎng)育方法具有極強(qiáng)的隱蔽性，很難被辨別。因?yàn)檫@樣的父母總是任勞任怨、不辭辛勞地為孩子提供各種服務(wù)，寧可犧牲自己的時(shí)間、精力甚至工作與事業(yè)。他們時(shí)刻擔(dān)心孩子是否餓了、渴了、冷了、熱了、病了或者痛了。總之，不管孩子是否真的需要，他們就像直升機(jī)一樣整天盤旋在孩子的身邊，時(shí)刻等待孩子的召喚。

直升機(jī)式父母竭盡所能地讓孩子遠(yuǎn)離傷害和失敗，也不愿讓孩子從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他們這樣不顧一切地“愛(ài)”孩子，實(shí)際上是在害孩子——在孩子弱小無(wú)力掙脫和反抗的時(shí)候，一次次剝奪了孩子鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓孩子一點(diǎn)一點(diǎn)地變得無(wú)能與弱智。

直升機(jī)式養(yǎng)育的最致命之處，是對(duì)孩子權(quán)利的剝奪。協(xié)同培養(yǎng)家教模式的關(guān)鍵，是從小培養(yǎng)孩子的權(quán)利意識(shí)，也就是讓孩子懂得如何發(fā)出自己的聲音，懂得如何引起別人的重視，懂得如何與人合作互動(dòng)，懂得如何在各種場(chǎng)景中應(yīng)付自如。這些能力就是實(shí)踐智力的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。

父母的身份本該是孩子的知識(shí)性引領(lǐng)人，直升機(jī)式父母卻把自己降低為保姆和保鏢，大包小攬了本應(yīng)孩子自己做的一切。他們不為孩子自我學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，而把自己的付出作為孩子成長(zhǎng)的一部分，結(jié)果往往南轅北轍。一方面扼殺了孩子實(shí)踐智力的發(fā)掘與發(fā)展，弱化了他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)生存與發(fā)展的動(dòng)力和能力；另一方面，由于習(xí)慣于父母羽翼的保護(hù)，孩子很容易養(yǎng)成懶惰思想與依賴心理，成為長(zhǎng)不大也不想長(zhǎng)大的巨嬰，最終成為家庭和社會(huì)的包袱。

實(shí)踐智力是預(yù)測(cè)孩子在未來(lái)工作中表現(xiàn)如何、能否成功的重要指標(biāo)，是孩子走進(jìn)社會(huì)、步入職場(chǎng)必不可少的社會(huì)化技能。家庭是培養(yǎng)孩子實(shí)踐智力的重要場(chǎng)所，父母是培養(yǎng)孩子實(shí)踐智力的重要老師。智慧的父母懂得積極主動(dòng)為孩子構(gòu)建良好的內(nèi)外部環(huán)境，規(guī)避直升機(jī)式養(yǎng)育方式，用協(xié)同培養(yǎng)模式發(fā)掘孩子天分，培養(yǎng)孩子主動(dòng)性和技能，引領(lǐng)孩子努力實(shí)現(xiàn)自己心中的目標(biāo)。

（作者系吉首大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院教授，著有《享受孩子成長(zhǎng)——留美教育博士十八年教育手記》）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年04月23日第9版