創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是對(duì)全體大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的教育，不是針對(duì)少數(shù)想賺錢的人進(jìn)行的教育。它的教育內(nèi)容不僅適合有志于創(chuàng)業(yè)的人，而且適用于從事任何行業(yè)、職業(yè)工作的人。

立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)。在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程中，高校創(chuàng)業(yè)教育作為人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，如何開(kāi)展才能符合黨和國(guó)家的要求以及大學(xué)生個(gè)人事業(yè)發(fā)展的要求，是當(dāng)前高校創(chuàng)業(yè)教育者必須認(rèn)真思考和著力解決的問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，有人僅僅把幫學(xué)生開(kāi)一家小店或者開(kāi)一家公司作為高校創(chuàng)業(yè)教育的最終目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)生只要賺錢了，創(chuàng)業(yè)教育就成功了。事實(shí)上，這是對(duì)高校創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)的誤解，導(dǎo)致部分高校創(chuàng)業(yè)教育表面搞得轟轟烈烈，實(shí)際并沒(méi)收到應(yīng)有成效。創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是對(duì)全體大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的教育。首先，它是為全體學(xué)生而不只是針對(duì)少數(shù)想賺錢的人進(jìn)行的教育。其次，它的教育內(nèi)容不僅適合有志于創(chuàng)業(yè)的人，而且適用于從事任何行業(yè)、職業(yè)工作的人。因?yàn)?，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，要做好任何工作都是不可能的。創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神是立德樹(shù)人的題中應(yīng)有之義。在這樣的大背景下，高校創(chuàng)業(yè)教育在理念上和實(shí)踐路徑上都應(yīng)作出新的轉(zhuǎn)變和探索。

首育健全人格

在創(chuàng)業(yè)教育理念上，要把以往認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)學(xué)生如何賺錢的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生以德性教育為基礎(chǔ)的健全人格教育。

如何獲取利潤(rùn)，固然是創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容。但如果忽視健全人格教育，就會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成拜金主義者，導(dǎo)致人格的扭曲甚至走向歧路。當(dāng)前，各種毒食品事件、偷稅漏稅事件、坑蒙拐騙事件的發(fā)生，都是由于在利益面前經(jīng)不起誘惑、為了牟取個(gè)人利益而不擇手段所致，其根源在于缺乏基本的道德觀念，缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感。其實(shí)，早在我國(guó)古代，就把德性教育作為教育的根本。如“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的“三不朽”教育，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”的“君子人格”教育等，從各種角度反映了德性在人的一生發(fā)展中的重要作用。創(chuàng)業(yè)涉及營(yíng)利性，創(chuàng)業(yè)教育更應(yīng)該從教育學(xué)生的德性要求入手，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才會(huì)使學(xué)生在以后的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中為社會(huì)作出貢獻(xiàn)、為自己創(chuàng)造美好生活。

尊崇創(chuàng)業(yè)道德

通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，使學(xué)生養(yǎng)成遵守創(chuàng)業(yè)道德規(guī)范，牢固形成守法創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)、努力創(chuàng)業(yè)的良好習(xí)慣。

道德教育，其實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀教育。有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的道德行為。中華文明綿延五千多年，形成了獨(dú)特的價(jià)值觀，其中有許多方面具有影響深遠(yuǎn)的正能量和優(yōu)秀成果，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義”“與人為善”“人而無(wú)信，不知其可也”，等等。古人也說(shuō)過(guò)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷?xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要積極引導(dǎo)廣大人民，特別是青年學(xué)生，形成講道德、遵道德、守道德、追求高尚的道德理想。

各行各業(yè)均有其道德要求，創(chuàng)業(yè)也不例外。創(chuàng)業(yè)道德是指在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中創(chuàng)業(yè)者所應(yīng)遵守的行為規(guī)范。創(chuàng)業(yè)者要想取得創(chuàng)業(yè)成功，這種道德要求是不可或缺的。如果不遵守這種道德約束，雖在短期內(nèi)可能得到一些利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必然要被行業(yè)、被社會(huì)所拋棄，甚至還要受到法律制裁。創(chuàng)業(yè)道德的內(nèi)涵包括，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，一是要誠(chéng)信誠(chéng)實(shí)創(chuàng)業(yè)，不可爾虞我詐，出爾反爾；二是要勤勞創(chuàng)業(yè)，不可偷懶或偷工減料；三是要公平創(chuàng)業(yè)，不可仗勢(shì)欺人、欺行霸市；四是要友好創(chuàng)業(yè)，在自己創(chuàng)業(yè)成功后，要給予那些比較弱小的同行以一定的幫助，共同走向成功之路。

激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)

要開(kāi)展創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育，讓學(xué)生們確立創(chuàng)業(yè)的觀念和意識(shí)，而不是坐等觀望，坐享其成。

是否具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)，也是衡量一個(gè)人思想道德品質(zhì)重要方面。美好生活是靠奮斗出來(lái)的?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。坐而論道，夸夸其談，不去努力拼搏，只想坐享其成，只會(huì)給整個(gè)社會(huì)添亂，給家庭添亂。如今，有許多獨(dú)生子女，家庭條件較為優(yōu)越，從小被長(zhǎng)輩寵愛(ài)有加，很少體會(huì)創(chuàng)業(yè)之難，有的甚至根本不想創(chuàng)業(yè)，怕吃苦，怕受累。一個(gè)人會(huì)不會(huì)有成就，首先取決于他有沒(méi)有創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)意識(shí)在創(chuàng)業(yè)中起著引領(lǐng)作用。

高校創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育主要指創(chuàng)業(yè)欲望的激勵(lì)、機(jī)遇意識(shí)的培養(yǎng)、獨(dú)立意識(shí)的養(yǎng)成、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培育以及風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的確立等方面，是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的首要任務(wù)。

創(chuàng)業(yè)欲望是創(chuàng)業(yè)的原動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)欲望來(lái)自多方面，創(chuàng)業(yè)教育者就是要充分挖掘有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)欲望的各種因素，從而推動(dòng)其勇敢邁上創(chuàng)業(yè)之路。一個(gè)擁有強(qiáng)烈創(chuàng)業(yè)欲望的人，會(huì)堅(jiān)信自己一定能成就一番事業(yè)，相信自己一定能戰(zhàn)勝一切困難直到成功。

創(chuàng)業(yè)要善于抓住機(jī)遇，所以，機(jī)遇意識(shí)非常重要。機(jī)遇有時(shí)一閃而過(guò)，缺少機(jī)遇意識(shí)，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。創(chuàng)業(yè)成功者一個(gè)共同的經(jīng)驗(yàn)就是善于抓住機(jī)遇。創(chuàng)業(yè)是依靠自身努力創(chuàng)造美好生活，因此，它是培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)的重要途徑。

創(chuàng)業(yè)過(guò)程就是一個(gè)獨(dú)立創(chuàng)造事業(yè)的過(guò)程，包括獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考、獨(dú)立決策、獨(dú)立行動(dòng)等。創(chuàng)業(yè)成功者，決不會(huì)再想著依靠父母長(zhǎng)輩或者他人生活和生存，他一定是獨(dú)立的、勇于和敢于獨(dú)立承擔(dān)一切的勇士。

創(chuàng)業(yè)需要競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)業(yè)也不可能成功。

創(chuàng)業(yè)還有風(fēng)險(xiǎn)。在創(chuàng)業(yè)之時(shí)，必須充分評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)，既不可縮手縮腳，也不可盲目創(chuàng)業(yè)。要把風(fēng)險(xiǎn)控制在自身可控范圍之內(nèi)。

啟蒙創(chuàng)業(yè)精神

要開(kāi)展創(chuàng)業(yè)精神教育，讓學(xué)生懂得和確立創(chuàng)業(yè)所需要的種種精神狀態(tài)，從而在面臨困難時(shí)，能從容應(yīng)對(duì)，面對(duì)成功時(shí)，會(huì)倍加努力。

創(chuàng)業(yè)精神既是創(chuàng)業(yè)者的心理素質(zhì)，也是創(chuàng)業(yè)者的道德品格。它主要包括創(chuàng)業(yè)理想和目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)所擁有的積極態(tài)度、腳踏實(shí)地的作風(fēng)以及堅(jiān)忍不拔、持之以恒的堅(jiān)強(qiáng)意志等。

人們所擁有的意志和品格都與其理想有關(guān)。有了遠(yuǎn)大理想，才會(huì)有為理想而奮斗的決心和信心。對(duì)于創(chuàng)業(yè)而言，理想是創(chuàng)業(yè)者從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的動(dòng)力所在。一位著名的創(chuàng)業(yè)成功人士曾講過(guò)：“每一個(gè)成功的企業(yè)家，給我第一感覺(jué)就是有理想。反之，……失敗的首要原因就是缺乏理想和情操，把錢放到至高無(wú)上的地位?！崩硐刖褪悄繕?biāo)，就是燈塔，它可以照亮人們心中的希望，并引導(dǎo)人們一步一個(gè)腳印邁入成功的殿堂。

市場(chǎng)有時(shí)瞬息萬(wàn)變，因此，創(chuàng)業(yè)者光有理想是不夠的，還需有激情、客觀冷靜以及處變不驚的心理品格。沒(méi)有激情，就不會(huì)去從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。但如果不冷靜客觀看待事物發(fā)展變化，創(chuàng)業(yè)也很難取得成功。在市場(chǎng)波動(dòng)變化莫測(cè)時(shí)，如果驚慌失措，不知所以，創(chuàng)業(yè)者也很難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

創(chuàng)業(yè)不是虛空的，任何事業(yè)的創(chuàng)立都需要腳踏實(shí)地。干在實(shí)處，才能走在前列。

在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，挫折和失敗如影隨形，隨時(shí)都會(huì)到來(lái)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)要有強(qiáng)大的心理承受能力，這也是創(chuàng)業(yè)成功者的良好心理品質(zhì)。成功就是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝挫折、不斷擺脫困境、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)就是這樣一個(gè)既能享受成功的喜悅，又能得到意志磨煉的過(guò)程。

（作者系嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年06月13日第7版