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    融會貫通 不斷新我

    ——費新我書法藝術(shù)賞鑒

    發(fā)布時間:2025-10-10 作者:程仲霖 來源:中國教育報

     

    圖① 行書《林散之詩》(1990年作)

     

    圖② 題陸儼少《梅花詩冊》之一(20世紀80年代作)

     

    圖③ 行書《歲月如流 不斷新我》(1990年作)

     

    圖④ 行書韓愈《石鼓歌》長卷(局部)(1985年作)

    本文配圖:費新我書法作品(資料圖片)    

      費新我(1903—1992)是20世紀中國書壇一位以“左筆”蜚聲中外的書法大家。他早年在上海謀生,經(jīng)商、練字、學(xué)畫、習(xí)武、攝影,后為生計開書店、編畫冊、做廣告、畫漫畫、做封面插圖,探索國畫創(chuàng)作,20世紀50年代就確立了美術(shù)教育家的地位,國畫也蜚聲藝壇??商煊胁粶y風(fēng)云,1958年,費新我“奔六”之際不幸右腕患病,無法繼續(xù)創(chuàng)作。這對常人而言,藝術(shù)生涯可能就到此為止了,但他在遭受巨大打擊的同時,卻選擇了絕地逢生,用左手從頭練起。由于他的藝術(shù)起點高,有巨大的自信心,加上頑強的意志和不屈不撓的拼搏精神,刻苦勤勉,博采眾長,終成一代大家,為后代樹立了榜樣?!顿M新我傳》載:“他常常自誡自己是半路出家且無師承,所以只有更加努力地用功,踏實踐行。即使在他的書法有了聲名之后,依然勤習(xí)不輟,許多名碑名帖都是數(shù)十遍地練,邊臨習(xí)邊琢磨研究。每天晚上還要研究古代書論,常常熬到深夜。有時看書不知不覺睡著了,燈還亮著,醒來之后又接著讀,不時還做筆記,從不松懈。”因此,他獨樹一幟的“新我左筆”,恰如李白詩句“清水出芙蓉,天然去雕飾”,不但有新面貌,而且章法奇妙,氣貫長虹,節(jié)奏鮮明,有強烈的視覺沖擊力,觀之有一種向上的舒暢爽快之感,其在書法研究與創(chuàng)作方面的思想經(jīng)驗值得今人借鑒。

      化熟為生

      1985年11月,費新我在杭州大華飯店舉辦書法講座,講到“行易知難”的問題,意思是說做起來可能還不算難,但就怕不懂其中的道理,并特別對“熟、巧、順、正”與“生、逆、拙、奇”的不同進行了對比。顯然,費新我的左書屬于后者,一筆一畫講究質(zhì)量,有味道而不淺俗??陀^地講,費新我在右手病變前的書法作品并未超出常人,無奈改用左手后,幾十年的常規(guī)習(xí)慣被打破,反而使他獲得了全新的體悟,那就是生疏感、滯澀感所帶來的生味與拙味,這是鳳凰涅槃式的再生。

      德國美學(xué)家黑格爾認為,一名藝術(shù)家首先需要通過多方面訓(xùn)練獲得高度熟練的技巧,但這些技巧反復(fù)沿襲就會變得普泛化,于是藝術(shù)就要淪為一種手藝或手工業(yè)式的熟練,這也就步入了一種危險的境地,使藝術(shù)變得枯燥無生命了。這也是中國古人說的“熟到極處,俗到極處”。費新我正是在藝術(shù)熟練而可能步入危險境地之時,獲得了或許是不期而遇的機會,擺脫了熟境。不能否認,一個藝術(shù)家的成長,必須通過長期堅持不懈的努力,首先要達到高度熟練的程度,完成風(fēng)格的確立,但此時并非一勞永逸,下一步要選擇擺脫這種舒服的熟練,追求新的陌生境地,也就是熟而后生。清代宋曹說:“書必先生而后熟,既熟而后生。先生者學(xué)力未到,心手相違;后生者不落蹊徑,變化無端?!保ā稌s言》)這種熟后的生,正是一種新的境界。真正的藝術(shù)大家總是不主故常,唯恐落入習(xí)氣。比如吳昌碩終身臨習(xí)《石鼓文》,力求一日有一日之新境界,也正是熟而后生的成功范例。《周易·雜卦》曰:“《革》,去故也?!抖Α罚⌒乱??!辟M新我的成功,是其自強不息精神的體現(xiàn),也是其求新創(chuàng)造的結(jié)果。

      以隸為行

      以隸為行,就是用隸書的筆意寫行書。費新我在《怎樣學(xué)書法》中的“融會貫通”章節(jié)提出:鄧石如以隸書筆法寫篆書,伊秉綬以篆書筆法寫隸書,楊見山以草法寫隸書,沈曾植以二爨章草筆法寫行書,吳昌碩以行書筆法寫石鼓并把字形變方為長,這些例子都是活學(xué)活用的成功典型,那么我們直接學(xué)他們不行嗎?費新我是持反對態(tài)度的,他主張學(xué)他們的融會精神,但要按照自己的興趣,以一種碑帖為基礎(chǔ),以兩三種碑帖為專研對象,這樣也許幾年沒有所得,但有朝一日便豁然開朗。他主張剛?cè)嵯酀g行,方圓兼?zhèn)?,要會看,更關(guān)鍵在于多思考多實踐。那么,費新我是如何實踐的呢?啟功在《新我先生墨寶展覽》中評:“新翁左臂新生面,草勢分情韻倍長?!边@里“草勢分情”中的“草”指的是行草書,“分”指的是隸書??梢姡瑔⒐ο壬J為費新我是將隸書筆意融會到行草書中的。但我們知道,唐代孫過庭說過:“隸欲精而密,草貴流而暢?!保ā稌V》)隸書以分張與波勢為特征,講究精密與排疊之美,而靈動流暢的行草書講究的是線條自由伸展,筆墨任情揮灑,這在常人筆下是難以兼容的。漢字的筆順,也就是點畫的運動方向,基本上是從上到下和從左到右的,這是大多數(shù)人用右手執(zhí)筆書寫的結(jié)果。費新我在他的《怎樣學(xué)書法》中分析了十八種用筆方法,可以寫出有圓有尖、有粗有細、有直有弧、有轉(zhuǎn)有折、有虛有實的各種筆畫。費新我用的是左手,與一般人用右手書寫截然不同,他以其藝術(shù)智慧又加上了滾筆、捻筆、換筆等方法,手腕手指與筆俱動,但總體上每一筆都用了收勢,都在蓄勢,好比打太極拳,向內(nèi)收的過程中又有向外的張力,因此筆畫線條行筆艱澀,筆有盡而意無窮,富于變化,耐人尋味。

      費新我筆下的橫畫普遍略粗而帶有隸意,開張而又內(nèi)斂,放中有留;捺筆也屬于從左到右的一類筆畫,同樣非常含蓄,這是借鑒了隸書或章草的捺畫處理方式,但由于用左手作書,所以在毛筆從左向右推送的過程中,拉筆很少,取了逆勢,筆畫顯得蒼勁,頗有韌性。再看他從上往下的豎畫和撇畫,在縱向貫氣中加強波動,豎畫多用帶有一定彎度的垂露,彎度產(chǎn)生明顯的搖曳感,垂露則行中有止;撇畫中段一般向左上方鼓出,增加了往左的勢,字就顯得生動多姿。而點畫,或方或圓,或大或小,或長或短,或正或斜,看似信手而為,卻一任天機,千姿百態(tài)。這樣的行筆方式,使得常態(tài)的行筆方向隨機變換,筆勢自然。結(jié)構(gòu)上尤其大膽,任由左右搖曳,字字觸遇成形,章法上也因此參差錯落,虛實相生,開合起伏,展蹙互現(xiàn),生動活潑,創(chuàng)造了一種凝重中有流動奔放、精密中含婀娜散朗的獨特行草書風(fēng)格。我們認為,只有在這種創(chuàng)新精神指導(dǎo)下的融會貫通,才能推動藝術(shù)不斷向前進步。

      畫理入書

      費新我本是有很深功底的畫家,中西兼學(xué),山水、人物、肖像無不擅長。因此,費新我與單純從事書法創(chuàng)作的人不同,多了一個畫家的視角,從繪畫中加深了對傳統(tǒng)書法內(nèi)在精神的把握。費新我認為國畫的用筆,如細線的勾勒,有枯、潤,有點、垛、皴、擦,還有用墨的破墨、潑墨,等等,都可以用來豐富書法的表現(xiàn)力。在結(jié)體上,他認為一個字就像一小幅圖畫的構(gòu)圖,就是“小章法”;一篇字安排得好,就需要“大章法”。費新我按照美術(shù)的三個原理來安排大小章法,他認為必須參透“參差而平衡”“變化而統(tǒng)一”“對比而調(diào)和”等原理,先制造矛盾再解決矛盾的方法,同樣適用于書法。否則,就會和日常寫應(yīng)用字一樣,平鋪直敘,千篇一律,缺乏藝術(shù)性。運用這些看似矛盾的方法后,無論單字結(jié)體還是整篇,都要講究“計白當黑”,像創(chuàng)作一幅畫一樣講究構(gòu)圖,需要有虛處、空白處,“更虛中有實,實中有虛,虛實中有展促,展促中有虛實,虛、實、展、促,一起活用,千態(tài)萬狀,變化無窮”。在這種繪畫原理指導(dǎo)下創(chuàng)出的作品,才能不斷求新求變,單看某個字很可能感到失常,但整體看來卻每個字互有制約,看似隨意變幻,實則盡顯神氣,恰到好處。李剛田評價費新我書法觀念的超前性,說:“他的書法,從文人的書齋中走出來,走向了大社會,從文人的審美觀中走了出來,走向了新的時代……費先生的書法創(chuàng)作方法明顯具有現(xiàn)代藝術(shù)屬性……雖然借用了繪畫中的方法,但沒有走向‘美術(shù)化’……他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合部尋找自己藝術(shù)創(chuàng)作的坐標?!保ā顿M新我書法的現(xiàn)代性》)可以說,費新我書法中體現(xiàn)出的以畫入書達到了極高的境界。

      從費新我的學(xué)書與創(chuàng)作來看,他臨摹古人下了極大的功夫,但其創(chuàng)作卻是自家體悟,脫離了古人的程式。當代書壇,部分人認為書法藝術(shù)就是“唯手熟爾”,某種書派流行后立即跟風(fēng),東施效顰,急功近利,使得作品千人一面,形式主義泛濫,缺少費新我那個時代的書法所有的厚重感與滄桑感。當今時代飛速發(fā)展,信息交流十分方便,館藏古代書畫原作不斷開放,大眾的書畫審美水平不斷提高,為什么卻少有真正的書法大家了?我們知道,歷史上的書法大家都講究綜合素養(yǎng),往往在多個領(lǐng)域都有精深的造詣,而當代則完全不同,藝術(shù)門類分工細化,從事書法的一般只專門研究書法,不能觸類旁通,更談不上追本溯源。今天,我們更應(yīng)該對離我們不遠的書法大家進行深入研究,學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗,假以時日,也許能培養(yǎng)出這個時代的書法大家。

     ?。ㄗ髡邌挝唬褐袊鴦趧雨P(guān)系學(xué)院。本文系《工匠精神視域下金石書畫賦能職工美育的路徑研究》[25XYJS016]階段性成果之一)

    《中國教育報》2025年10月10日 第04版

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