最近讀到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《號(hào)角》（何南著 晨光出版社/人民日?qǐng)?bào)出版社），頗為驚喜和感奮。在我看來(lái)，《號(hào)角》不僅是對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的熱情禮贊，是向革命音樂(lè)家、國(guó)歌作曲者聶耳的深情致敬，更是弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神的英雄史詩(shī)，是吹響建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和民族復(fù)興偉業(yè)的時(shí)代號(hào)角，是對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和審美教育的生動(dòng)教材。

　　詩(shī)言志，歌永言?！短?hào)角》突破以往聶耳題材作品的創(chuàng)作窠臼，創(chuàng)造性地運(yùn)用長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的形式，講述國(guó)歌故事，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳播中國(guó)聲音。讀者仿佛追隨作者的詩(shī)筆，回到近百年前的那段苦難歲月，走進(jìn)日寇肆虐的中華大地，追尋革命音樂(lè)家聶耳的人生軌跡。云南昆明的硬骨頭少年，湖南郴州“學(xué)生軍”的熱血青年，上海云豐申莊的打雜伙計(jì)，北平云南會(huì)館的失意學(xué)子，重回上海的藝術(shù)天才，聯(lián)華影業(yè)攝影棚宣誓的中共黨員……作品在對(duì)聶耳短暫而精彩的音樂(lè)人生的形象具體描繪中，著重揭示其系列革命歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，挖掘其精神內(nèi)核的孕育過(guò)程，揭示其所蘊(yùn)含的思想教育價(jià)值，特別是對(duì)激發(fā)熱血青年投身民族救亡運(yùn)動(dòng)的巨大影響和感召力，彰顯經(jīng)典音樂(lè)作品的藝術(shù)張力。

　　聶耳被譽(yù)為“人民音樂(lè)家”，是中國(guó)革命音樂(lè)的開(kāi)拓者和奠基人，也是我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的一面光輝旗幟。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)、人民解放斗爭(zhēng)中，《義勇軍進(jìn)行曲》作為民族壯歌、中國(guó)呼聲，鼓舞無(wú)數(shù)中華兒女浴血奮戰(zhàn)，奮勇抗?fàn)帲曀廊鐨w。新中國(guó)成立后，它被選為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，是中國(guó)之魂，激勵(lì)著全國(guó)人民投身革命建設(shè)、改革事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的斗志和熱情，見(jiàn)證了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程，成為中國(guó)人民居安思危、鼓舞人心的嘹亮號(hào)角。

　　在世界，《義勇軍進(jìn)行曲》則代表著中國(guó)的符號(hào)，是中華民族的精神象征。1940年，著名愛(ài)國(guó)人士劉良模因推動(dòng)抗戰(zhàn)救國(guó)歌詠活動(dòng)，被迫流亡美國(guó)，教會(huì)美國(guó)黑人歌王保羅·羅伯遜用中文唱《義勇軍進(jìn)行曲》，成為其保留歌曲，在世界各地演唱。1944年，美國(guó)米高梅電影公司將賽珍珠反映中國(guó)抗戰(zhàn)的小說(shuō)《龍種》改編為電影，用《義勇軍進(jìn)行曲》作為插曲。1944年7月，美國(guó)國(guó)務(wù)院將《義勇軍進(jìn)行曲》與美國(guó)的《美麗的美利堅(jiān)》、法國(guó)的《馬賽曲》等，選作同盟國(guó)勝利日的音樂(lè)廣播歌曲。1945年10月聯(lián)合國(guó)成立時(shí)，《義勇軍進(jìn)行曲》作為代表中國(guó)的歌曲演奏。這正是因?yàn)樗侵腥A民族不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)幍木駥?xiě)照，是中國(guó)人民的底氣所在和力量源泉。

　　《禮記·樂(lè)記》云，“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”“治世之音安以樂(lè)，其政和”。敘事詩(shī)作為一種獨(dú)特的詩(shī)歌樣式，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許多名篇佳作，成為中華文化瑰寶。《詩(shī)經(jīng)·氓》對(duì)美好愛(ài)情的渴望，《木蘭詩(shī)》對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的謳歌，《琵琶行》對(duì)人生際遇的感喟，《格薩爾》對(duì)國(guó)泰民安的向往，《江格爾》對(duì)民族英雄的禮贊，都具有極強(qiáng)的藝術(shù)性和感染力。新時(shí)代教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。美育往往能激勵(lì)精神、溫潤(rùn)心靈，既是審美教育，也是情操涵養(yǎng)和心靈教育。《號(hào)角》將革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神融為一體，將音樂(lè)家內(nèi)容與敘事詩(shī)形式相結(jié)合，無(wú)疑能夠幫助廣大青少年深入理解國(guó)歌深厚的思想內(nèi)涵，喚起一代新人的民族自豪感、凝聚力，樹(shù)立理想信念，厚植家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和全面推進(jìn)民族復(fù)興的精神力量。

　?。ㄗ髡呦等嗣窠逃霭嫔缇帉?、中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)原理事長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年09月24日 第09版