????一段跨國(guó)戀情，沉醉于悲愴的歷史河流中。古樸精致的語(yǔ)言，行云流水般的敘述，100多年前的天津風(fēng)貌和中西沖撞的慘烈躍然紙上……近日，人民文學(xué)出版社主辦的《單筒望遠(yuǎn)鏡》新書(shū)發(fā)布會(huì)在京舉行，該書(shū)是馮驥才繼《義和拳》《神燈前傳》后的又一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，30年的沉淀，使這部作品呈現(xiàn)穿越歷史文化時(shí)空的厚重面貌，也書(shū)寫(xiě)了他對(duì)歷史人性的透徹思考。

????“這部小說(shuō)很早就在心里?！瘪T驥才說(shuō)，自己一直關(guān)心中西文化之間的關(guān)系，在寫(xiě)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代解讀的那幾部小說(shuō)《神鞭》《三寸金蓮》《陰陽(yáng)八卦》之后，就想寫(xiě)這部《單筒望遠(yuǎn)鏡》，這是一個(gè)文化反思的系列。在那個(gè)時(shí)代，世界的聯(lián)系是單向的、不可理解的，就像隔著單筒望遠(yuǎn)鏡一般，彼此窺探，卻又充滿(mǎn)距離感。在最早的中西沖突的時(shí)候，出現(xiàn)了很多悲劇式的問(wèn)題，有西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的殖民主義，也有文化的沖突。

????《單筒望遠(yuǎn)鏡》延續(xù)了馮驥才獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和精湛品質(zhì)，也盡顯他描摹生活的扎實(shí)功底，對(duì)天津這一地域的歷史文化、風(fēng)土人情、群體人格進(jìn)行了多角度全景式的直觀呈現(xiàn)，將前三部作品中所寫(xiě)的中國(guó)文化的劣根性、中國(guó)文化的自我束縛、中國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)知方式進(jìn)一步深化，并將中西文化碰撞的反思、對(duì)人性國(guó)民性的反省推進(jìn)到了更深處。他坦言：“我反對(duì)‘文明沖突論’，所以我讓我的主人公在一些章節(jié)表現(xiàn)出交流與溝通的快樂(lè)。因?yàn)樵跂|西文化之間，交流才是符合人性的。正因?yàn)檫@樣，才需要對(duì)殖民時(shí)代文化的歷史進(jìn)行反思，對(duì)文明的悖論進(jìn)行反思?！薄皻v史存在的意義是不斷把它拿來(lái)重新洞悉一番，從中獲得一點(diǎn)未來(lái)所需的文明的啟示。”

????馮驥才去年在人民文學(xué)出版社出版了兩部作品，《漩渦里》是他近20多年來(lái)投身于文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷程，而《單筒望遠(yuǎn)鏡》的出版則宣示著馮驥才再次回歸文學(xué)創(chuàng)作，“我太熱愛(ài)文學(xué)，我心里有東西要寫(xiě)，必須寫(xiě)。不是我要寫(xiě)小說(shuō)，是小說(shuō)要我寫(xiě)。但是我不會(huì)放棄對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)切，有一些重要的事必須去做，去年做了少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的田野調(diào)查和對(duì)傳承人定義的學(xué)術(shù)研討，今年還要舉行古村落空心化問(wèn)題的研討和一些民間藝術(shù)的學(xué)術(shù)構(gòu)建。我說(shuō)過(guò)，我不會(huì)放棄我們這代知識(shí)分子的時(shí)代使命——這不是一句話(huà)，是一種思想，是歷史責(zé)任”。

????“一個(gè)作家不會(huì)只寫(xiě)一部小說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)間不一定要太長(zhǎng)，但放的時(shí)間一定要長(zhǎng)?！彼f(shuō)，“時(shí)間長(zhǎng)，人物才能活起來(lái)。20年來(lái)，文化遺產(chǎn)搶救雖然中止了我的文學(xué)創(chuàng)作，反過(guò)來(lái)對(duì)我卻是一種無(wú)形的積淀與充實(shí)。我虛構(gòu)的人物一直在我心里成長(zhǎng)，加上對(duì)歷史的思考、對(duì)文化的認(rèn)知，還有來(lái)自生活歲久年長(zhǎng)的累積，因此我現(xiàn)在寫(xiě)起來(lái)很有底氣?！?/P>

????“我只有一個(gè)問(wèn)題，是我年齡大了。如果老天叫我多做事，就多給我一些時(shí)間?！瘪T驥才的話(huà)讓現(xiàn)場(chǎng)的讀者為之動(dòng)容。

《中國(guó)教育報(bào)》2019年01月21日第4版