“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，這是中國(guó)古代先賢對(duì)教師職業(yè)基本要求的闡釋：教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能的傳授、疑點(diǎn)難題的解惑，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德觀、價(jià)值觀等的引導(dǎo)與塑造。隨著時(shí)代發(fā)展，教師的職業(yè)化、專業(yè)化要求越來(lái)越明晰，教師的職業(yè)倫理道德也逐漸形成。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)教師提出更高的期望，從做“四有”好老師到“四個(gè)引路人”，從努力做“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“大先生”到具有“教育家精神”，希望廣大教師既要承擔(dān)起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，又要對(duì)時(shí)代賦予的責(zé)任與使命勇于擔(dān)當(dāng)。《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）明確要求“打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”。實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的發(fā)展，不僅需要教師的自我約束、自我成長(zhǎng)，更需要強(qiáng)化高素質(zhì)專業(yè)化教師的培養(yǎng)供給，形成系列制度機(jī)制保障，從而激勵(lì)教師在思想、學(xué)識(shí)、能力等方面既能向下扎根又能向上生長(zhǎng)。

本文力圖從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與現(xiàn)代教育理念融合的視角，梳理教師特別是基礎(chǔ)教育教師生命成長(zhǎng)的路徑，從師德塑造、精神追求、專業(yè)能力等方面構(gòu)建文化底蘊(yùn)與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的教師專業(yè)成長(zhǎng)路徑。

挺立立德樹人的師者風(fēng)骨

教師的道德素養(yǎng)不僅是立身之本，更是育才之基。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“師道”不僅是學(xué)問(wèn)傳授，更強(qiáng)調(diào)以德育人、以身垂范的核心理念。

挖掘傳統(tǒng)教育思想中的師者精神

1.堅(jiān)守對(duì)教育本質(zhì)的執(zhí)著追求。韓愈在《師說(shuō)》中明確“道之所存，師之所存”的教師“傳道”者的職業(yè)角色和價(jià)值定位?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇即闡明“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的教育教學(xué)追求。荀子《勸學(xué)》篇中“君子之學(xué)也，以美其身”也指出應(yīng)將教育視為完善人品與修養(yǎng)的崇高事業(yè)。因此，教師需要保持人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)，即使面對(duì)外在壓力與誘惑，仍要堅(jiān)守教育原則，既不曲意逢迎，也不隨波逐流，而始終以“傳道”“育人”為根本。

2.夯實(shí)以愛(ài)育人的情感底色?！墩撜Z(yǔ)·雍也》中講“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也”，對(duì)于教育者而言就是要以推己及人的博愛(ài)之心關(guān)懷學(xué)生，尊重個(gè)體差異，成全人的生命成長(zhǎng)。這種以“仁愛(ài)”為情感根基的職業(yè)自覺(jué)不僅是教師的道德起點(diǎn)，更是一種深層的職業(yè)認(rèn)知。具體而言，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“有教無(wú)類”的教育主張打破了古代教育的階級(jí)壁壘，提出一種教師“平等育人”的職業(yè)準(zhǔn)則；《論語(yǔ)·述而》中“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”又進(jìn)一步彰顯了教育的普惠性思想，“誨人不倦”則表達(dá)出“教育是慢的藝術(shù)”，需要在教育過(guò)程中保持耐心和熱情，包容學(xué)生的過(guò)失，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”還告訴我們需要在等待與引導(dǎo)中喚醒學(xué)生的生命成長(zhǎng)自覺(jué)；《孟子·告子章句下》中“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣”，更說(shuō)明了要重視教育方法的多樣性和靈活性，不應(yīng)局限于特定的方法，而應(yīng)注重實(shí)際教育效果。

3.建立以學(xué)立身的成長(zhǎng)追求。教師的職業(yè)是動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的過(guò)程，終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的必然要求?！秳駥W(xué)》中提出“學(xué)不可以已”，這里面既包括對(duì)知識(shí)的積累，也包含不斷完善自己的人格，在反思中不斷提升自己的精神境界。《學(xué)記》中提出“教學(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，強(qiáng)調(diào)教師成長(zhǎng)離不開(kāi)與學(xué)生的互動(dòng)；要如《師說(shuō)》中所言，以開(kāi)放心態(tài)接納“弟子不必不如師”的可能性，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，在互學(xué)互鑒中突破認(rèn)知局限，實(shí)現(xiàn)精神與能力的共同提升。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，教師“守道”“懷仁”“向?qū)W”要有機(jī)統(tǒng)一。這種風(fēng)骨超越時(shí)代局限，可以為當(dāng)代教師提供精神營(yíng)養(yǎng)—堅(jiān)守教育本真、常懷仁愛(ài)之心、保持進(jìn)取之志，更好擔(dān)當(dāng)新時(shí)代立德樹人的神圣使命。

教師職業(yè)品格提升方式

《意見(jiàn)》中明確要求“涵養(yǎng)高尚師德師風(fēng)”“將師德師風(fēng)和教育家精神融入教師教育課程和教師培養(yǎng)培訓(xùn)全過(guò)程”。在這一過(guò)程中，可以組織教師參加革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情社情考察、社會(huì)實(shí)踐鍛煉，還可以通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中教育思想的深入挖掘，引導(dǎo)教師對(duì)職業(yè)品格的歷史認(rèn)知、內(nèi)涵把握，不斷提升教師的職業(yè)品格。

1.研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想，發(fā)展職業(yè)理想?？梢蚤_(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通識(shí)課程、《論語(yǔ)》教育思想習(xí)讀課程等，不斷培養(yǎng)教師的義務(wù)教育公平底線意識(shí)和生命關(guān)懷能力，以平等、包容的態(tài)度對(duì)待每一名學(xué)生，尊重學(xué)生間差異，幫助每個(gè)學(xué)生找到屬于自己的成長(zhǎng)路徑。可以選取《世說(shuō)新語(yǔ)》《師說(shuō)》等典籍中的師德案例，結(jié)合教師教育實(shí)踐“故事”設(shè)計(jì)倫理敘事工作坊。在工作坊中，教師可以通過(guò)案例閱讀、角色扮演、情境推演等方式，理解、吸納中國(guó)古代教育者的道德智慧，并將其進(jìn)行教育實(shí)踐轉(zhuǎn)化，為解決實(shí)際教育問(wèn)題提供方法助力。這種方式不僅能夠提升教師的道德認(rèn)知水平，還能增強(qiáng)其道德判斷力和道德踐行能力。

2.建立師德踐行檔案，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)?？梢砸龑?dǎo)廣大教師借鑒先賢的學(xué)習(xí)、自省經(jīng)驗(yàn)，記錄日?！敖逃⑿袆?dòng)”。如每天記錄一件與學(xué)生互動(dòng)的事情，分析其中的意義指向、行為發(fā)展，記錄自己當(dāng)時(shí)的所思所行，分析具體成效，日積月累逐漸形成自己獨(dú)特的育人思想與方式。這種“教育微行動(dòng)”不僅可以幫助教師反思自己的職業(yè)行為，還能形成持續(xù)改進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，通過(guò)長(zhǎng)期的積累教師能夠清晰看到自己的成長(zhǎng)軌跡，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和責(zé)任感。

3.創(chuàng)設(shè)民主寬松的評(píng)價(jià)氛圍，注重師德提升和監(jiān)督實(shí)效?？梢越梃b中國(guó)古代書院“會(huì)講”“問(wèn)難”“辯論”等學(xué)問(wèn)與道德并進(jìn)的培養(yǎng)方式，在教師培養(yǎng)培訓(xùn)中加入適當(dāng)?shù)脑u(píng)議活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)多方參與機(jī)制，建立師德監(jiān)督共同體。一方面讓教師分享自己的育人實(shí)踐，另一方面接受同伴、學(xué)生、家長(zhǎng)甚至社會(huì)的評(píng)議與建議。這種方式不僅有助于營(yíng)造良好的尊師重教氛圍，還能夠形成相互監(jiān)督、共同進(jìn)步的良性循環(huán)，促進(jìn)教師從不同角度、不同方向全面提升自己的道德素養(yǎng)。

教師的道德、品格和專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下堅(jiān)持守正創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想與新時(shí)代教育實(shí)踐相結(jié)合，有效提升教師的職業(yè)道德水平。

把握立德樹人的職責(zé)使命

《意見(jiàn)》明確要求：“經(jīng)過(guò)3至5年努力，教育家精神得到大力弘揚(yáng)，高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)取得積極成效，教師立德修身、敬業(yè)立學(xué)、教書育人呈現(xiàn)新風(fēng)貌，尊師重教社會(huì)氛圍更加濃厚。”教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，包含對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、文化傳承與社會(huì)發(fā)展的多重?fù)?dān)當(dāng)。

挖掘傳統(tǒng)教育思想中的教師職責(zé)

1.承擔(dān)育人之責(zé)?；A(chǔ)教育要培育學(xué)生健全的人格，一方面，教師需要擔(dān)負(fù)起“蒙以養(yǎng)正”（出自《周易·蒙》）之責(zé)，強(qiáng)調(diào)兒童啟蒙階段需培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。朱熹進(jìn)一步闡釋“小學(xué)”階段教育：“教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國(guó)、平天下之本”，強(qiáng)調(diào)“小學(xué)”階段教育要通過(guò)日常行為規(guī)范的培養(yǎng)奠定學(xué)生道德基礎(chǔ)。另一方面，教師需要擔(dān)負(fù)起“有教無(wú)類”“因材施教”之責(zé)。孔子“有教無(wú)類”“因材施教”的教育理念與實(shí)踐，孟子提出“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者”，都在強(qiáng)調(diào)教師要給予學(xué)生公平的教育機(jī)會(huì)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和差異采取不同的教育方式，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展自身潛能。

2.承擔(dān)傳承之責(zé)。我們重視發(fā)揮教育在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，在這個(gè)過(guò)程中需要教師守正創(chuàng)新，既要“信而好古”又要“與時(shí)俱進(jìn)”，比如能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中的“家國(guó)情懷”有效轉(zhuǎn)化為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育。正如孔子所言：“溫故而知新，可以為師矣?！?/span>

3.承擔(dān)強(qiáng)國(guó)之責(zé)。在中國(guó)古代，教師的使命與責(zé)任超越課堂、校園而指向“治國(guó)平天下”?！秾W(xué)記》提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，將教育視為社會(huì)治理的基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)通過(guò)育人改善社會(huì)風(fēng)氣，即“如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”。這要求教師關(guān)注教育的社會(huì)效應(yīng)，如通過(guò)“孝悌”教育促進(jìn)家庭和睦，通過(guò)“誠(chéng)信”教育維護(hù)社會(huì)信任，最終要承擔(dān)起“育才強(qiáng)國(guó)”之責(zé)，以教育之強(qiáng)夯實(shí)國(guó)家富強(qiáng)之基。

教師使命感責(zé)任感引導(dǎo)路徑

1.搭建教師精神成長(zhǎng)平臺(tái)?！兑庖?jiàn)》中明確提出：“加強(qiáng)理想信念教育。建立健全教師定期理論學(xué)習(xí)制度，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育?！笨梢悦嫦蚪處熼_(kāi)展“精神成長(zhǎng)營(yíng)”活動(dòng)，組織教師開(kāi)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中教育思想的深度對(duì)話和探討，讓教師感悟中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧對(duì)當(dāng)前教育工作的指導(dǎo)意義，并引導(dǎo)教師主動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合。通過(guò)這種方式，不僅能夠促進(jìn)教師提升自身的綜合素養(yǎng)，還能夠激發(fā)教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感、國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感。

2.開(kāi)展教育志愿服務(wù)?？梢酝ㄟ^(guò)組織有經(jīng)驗(yàn)的教師幫扶青年教師成長(zhǎng)、到農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)交流等，讓這些教師在多樣化實(shí)踐中更深刻體會(huì)教育的意義與價(jià)值，幫助教師建立與社會(huì)的多方、深層連接，激發(fā)教師的職業(yè)認(rèn)同感、使命感與自豪感?？梢酝ㄟ^(guò)引導(dǎo)青年教師參加社會(huì)服務(wù)，促使青年教師更深刻理解教育的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐作用，從而在日常教學(xué)中投入更多的熱情與責(zé)任感。

3.建立榮譽(yù)激勵(lì)機(jī)制。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，很重視如拜師“束脩禮”等具有莊嚴(yán)感、儀式感的活動(dòng)。我們今天也可以通過(guò)開(kāi)展如新入職教師師道傳承儀式等活動(dòng)，強(qiáng)化教師的職業(yè)認(rèn)同感、神圣感與責(zé)任感；通過(guò)教師節(jié)表彰、樹立身邊的榜樣等活動(dòng)，營(yíng)造教師熱心從教、精心從教、長(zhǎng)期從教、終身從教的氛圍，發(fā)揮教師育人潛能，激發(fā)教師職業(yè)榮譽(yù)感。

作為一名教育工作者，要堅(jiān)持追求更高的精神境界，從育人、傳承、強(qiáng)國(guó)的責(zé)任出發(fā)，通過(guò)精神成長(zhǎng)、志愿服務(wù)等途徑，在精神追求、責(zé)任落地的道路上不斷前行。

提升立德樹人的能力水平

教師的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)，不斷更新學(xué)科知識(shí)，更需要不斷提升教書育人能力和教育教學(xué)智慧?？梢詮闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐，探索教師專業(yè)素養(yǎng)的提升路徑。

挖掘傳統(tǒng)教育思想中的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵

1.保持對(duì)專業(yè)知識(shí)探究的熱切與敬畏?！案裎镏轮崩砟钤从谥袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)典《禮記·大學(xué)》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行深入探究，進(jìn)而獲得真知并應(yīng)用于道德實(shí)踐。朱熹認(rèn)為，“格物”需要“上而無(wú)極、太極，下而至于一草、一木、一昆蟲之微”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)儲(chǔ)備的廣度。從教師專業(yè)發(fā)展角度來(lái)講，一方面，要讓教師對(duì)知識(shí)保有敬畏和探究精神，夯實(shí)基礎(chǔ)、深入學(xué)習(xí)，精通所教學(xué)科知識(shí)，緊跟學(xué)科發(fā)展，深化理解層次，做到“術(shù)業(yè)有專攻”；另一方面，要引導(dǎo)教師廣泛涉獵，讓教師的知識(shí)儲(chǔ)備兼具廣度與深度，包括學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、科技前沿知識(shí)等，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，從知識(shí)積累走向?qū)嵺`能力提升。

2.理解“教學(xué)相長(zhǎng)”的核心要義。《學(xué)記》中講“教學(xué)相長(zhǎng)”，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也”。強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教學(xué)實(shí)踐中的互動(dòng)與反思，在學(xué)“不足”和教之“困”中提升能力。這要求教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)策略，具備在教與學(xué)過(guò)程中識(shí)別、改進(jìn)問(wèn)題的智慧，這種能力只能在課堂實(shí)踐、在與學(xué)生互動(dòng)中逐步練就。

3.有學(xué)無(wú)止境的終身追求。前文講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的強(qiáng)調(diào)，“終身學(xué)習(xí)”更是今天教師專業(yè)發(fā)展的必然要求。為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前知識(shí)、技術(shù)更新迭代加速，首先，教師要保持知識(shí)更新的能力，通過(guò)繼續(xù)教育、在線課程、學(xué)術(shù)研討等方式及時(shí)掌握學(xué)科和教育學(xué)前沿動(dòng)態(tài)，確保教育教學(xué)理念、內(nèi)容和方法等“與時(shí)俱進(jìn)”。其次，教師要扎根教育現(xiàn)場(chǎng)，解決真實(shí)問(wèn)題。教師專業(yè)發(fā)展的落腳點(diǎn)是教育實(shí)踐中的問(wèn)題，這種“從實(shí)踐中來(lái)”的問(wèn)題往往是具有時(shí)代性的新問(wèn)題，帶著這些新問(wèn)題“到實(shí)踐中去”研究，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的鮮活路徑。

教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展路徑

1.教科研提供專業(yè)發(fā)展支撐。如前文所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視深度學(xué)習(xí)，要“知其然”更要“知其所以然”。這樣的專業(yè)素養(yǎng)需要在教研、科研中培養(yǎng)和發(fā)展：通過(guò)集體備課碰撞觀點(diǎn)，通過(guò)課堂觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)課題研究探索規(guī)律，最終將理論知識(shí)融入教育教學(xué)實(shí)踐。

2.教育反思助力專業(yè)成長(zhǎng)?！敖倘缓笾А薄爸缓竽茏詮?qiáng)也”強(qiáng)調(diào)教師需要通過(guò)實(shí)踐和反思實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。而在今天的教師專業(yè)發(fā)展中，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“自省”的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)借助“同行評(píng)議”“學(xué)生評(píng)價(jià)”等外部視角促進(jìn)多角度、多方位、多層次的反思，通過(guò)更多渠道取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3.構(gòu)建智能平臺(tái)支持系統(tǒng)。學(xué)無(wú)止境，尤其是在數(shù)智浪潮背景下，可以積極構(gòu)建“智能教育雙師系統(tǒng)”，為教師專業(yè)發(fā)展提供新的可能和新的路徑。比如通過(guò)人工智能技術(shù)模擬優(yōu)秀教師的教學(xué)實(shí)踐，為教師提供個(gè)性化學(xué)習(xí)支持；在教師專業(yè)發(fā)展中關(guān)注教師的人文素養(yǎng)提升，調(diào)和技術(shù)理性與教育溫度，引領(lǐng)教師實(shí)現(xiàn)數(shù)智化時(shí)代的專業(yè)成長(zhǎng)。

當(dāng)下，教師專業(yè)發(fā)展其實(shí)更需要汲取吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如以“格物致知”為認(rèn)知方法，以“教學(xué)相長(zhǎng)”為實(shí)踐路徑，以“終身學(xué)習(xí)”為發(fā)展動(dòng)力，不斷夯實(shí)知識(shí)功底，提升育人能力，為學(xué)生成長(zhǎng)提供專業(yè)支撐。

教師是立教之本、興教之源。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)最重要的基礎(chǔ)工作來(lái)抓。將傳統(tǒng)教育智慧與現(xiàn)代教育實(shí)踐相結(jié)合，積極回應(yīng)人工智能時(shí)代對(duì)教育的挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)中國(guó)特有的教育家精神，加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)。

文章作者|燕海霞

《人民教育》2025年第15-16期