“人類會被AI取代嗎？”

“有了李白、杜甫、屈原，才有了古今中外無數(shù)的詩人和作家，無論AI的文學創(chuàng)作能力多么強大，都是建立在人類原創(chuàng)作品的基礎(chǔ)之上，原創(chuàng)始終是AI發(fā)展進步的元動力。”曾嘗試過用AI創(chuàng)作，卻從中找不到思想與情感的中國作家協(xié)會副主席、諾貝爾文學獎獲得者、著名作家莫言回答說。

“汽車比我們跑得快，不等于汽車比我們強，AI或許在某些方面比人類強，但人類是個大的集合的概念，AI的任何突破，底層都是人類數(shù)學的突破。”中國科學院院士、數(shù)學家袁亞湘堅信，“人造出來的東西永遠不可能超過人。”

“擔憂AI取代人類是幻想的結(jié)果”，在科學史家、清華大學科學史系主任吳國盛的視野中，科學技術(shù)發(fā)展歷史中每一項新技術(shù)出現(xiàn)，擔憂和興奮往往相伴而生，而技術(shù)每向前一步，都會經(jīng)由人類社會的檢驗。

9月23日下午，在中國人民大學舉辦的首場“科學、哲學與藝術(shù)：科技與人文協(xié)同之道對話會”上，圍繞“AI時代”“人類價值”“倫理邊界”“人類未來”幾個關(guān)鍵詞，莫言、袁亞湘、吳國盛與1000余名人大師生共話人工智能和人類未來，以一席“星空下的對談”開啟一場求真、向善、尚美的思想盛宴。

科學探尋真理的法則，哲學拓展思想的邊界，藝術(shù)叩問生命的回聲。

莫言至今能回憶起小學老師身上的“肥皂味兒”和當年課堂鮮活的現(xiàn)場感，“文學和科學最終的核心都是人，如果人都不存在了，那所有學問都沒有意義?！?/p>

面對人工智能引發(fā)的倫理、法律等問題，三位嘉賓觀點一致，珍視人類文明的獨特性，才能讓我們駕馭AI、在不確定性面前保持樂觀和自信，走向科技與人文協(xié)同的人類未來。

“讓機器像人一樣思考，那人是怎么思考的？這是哲學問題，根本在于人能否透徹地認識自己?！眳菄⒄f，無論技術(shù)如何發(fā)展，愛、秩序、正義，這些人類的基本價值是永恒的，“在時間的延續(xù)性過程中，它們讓我們得以分辨未來和過去，否則就是混沌的。”

“新東西出現(xiàn)，我們就要接納，積極擁抱它、適應它、用好它的人，才能成為真正引領(lǐng)時代的人?！痹瑏喯嬲f，就像函數(shù)一樣，科學技術(shù)的進步是指數(shù)增長，很可能趨向無窮大，人類的邊界就連自己也無法預知。

“縱觀整個人類發(fā)展史，凡是社會大發(fā)展、大變革的時代，也是人文社會科學推陳出新、大發(fā)展的時代?！敝袊嗣翊髮W黨委書記張東剛表示，探尋科技與人文協(xié)同發(fā)展之道，是基于對文明本質(zhì)的莊重叩問，更是基于對育人使命的深刻自覺，“越是身處技術(shù)革命突進的時代，越要堅守‘以人為本’的初心；越是置身智慧賦能涌動的浪潮，越要讓人文之光和科技之光交相輝映，真正突出人的地位、體現(xiàn)人的價值、符合人的需求、實現(xiàn)人的發(fā)展”。

“科學、哲學與藝術(shù)如同三盞明燈，是支撐人類文明前行與個體自我完善的核心力量。”中國人民大學校長林尚立表示，“當今世界正面臨百年未有之大變局，人類面臨許多超越歷史經(jīng)驗的問題，期待以對話會為契機，匯聚起科學、哲學與藝術(shù)多學科的智慧，以跨領(lǐng)域?qū)υ捈ぐl(fā)創(chuàng)造性火花，讓科學之真、哲學之思與藝術(shù)之美深度融合，共同回應時代命題，探尋未來發(fā)展，助力人類文明在提出問題、思考問題和回答問題的進程中不斷演進。”（中國教育報-中國教育新聞網(wǎng)記者 柴葳）