近日，第五屆"用英語(yǔ)講中國(guó)故事大會(huì)"來(lái)華留學(xué)生組入圍中外青少年展演階段名單正式揭曉。

本屆大會(huì)評(píng)審形式靈活多樣，創(chuàng)新性地融合了線上選拔與線下選拔雙軌模式，線下專場(chǎng)吸引421名留學(xué)生參與，線上匯聚了來(lái)自全國(guó)91所高校、84個(gè)國(guó)家和地區(qū)的501名選手。經(jīng)過(guò)激烈角逐和組委會(huì)嚴(yán)格評(píng)審，最終30名優(yōu)秀選手脫穎而出，成功晉級(jí)中外青少年展演階段。

第五屆“用英語(yǔ)講中國(guó)故事大會(huì)”來(lái)華留學(xué)生組圍繞“我從這里感知中國(guó)”這一主題，精心設(shè)計(jì)了三大特色環(huán)節(jié)，全方位展現(xiàn)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解與感悟。

本屆活動(dòng)來(lái)華留學(xué)生組活動(dòng)包括三大特色環(huán)節(jié)，在主題演講環(huán)節(jié)，選手們結(jié)合自身在華經(jīng)歷，生動(dòng)講述他們眼中的中國(guó)文化、風(fēng)土人情和科技發(fā)展等方面，分享獨(dú)到見(jiàn)解；在即興問(wèn)答環(huán)節(jié)，通過(guò)評(píng)委的即興提問(wèn)，深入考察選手對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)知程度；在戲劇獨(dú)白/中華才藝展示環(huán)節(jié)，留學(xué)生們用多元藝術(shù)形式，向世界傳遞著中華文化的獨(dú)特魅力。

本屆大會(huì)高級(jí)階段選手覆蓋全球四大洲，包括美國(guó)、加拿大、俄羅斯、西班牙、意大利、荷蘭、澳大利亞、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、越南、蒙古、印度尼西亞、尼日利亞、赤道幾內(nèi)亞、巴基斯坦、哈薩克斯坦等代表性國(guó)家。這些跨越山海而來(lái)的中國(guó)故事，既是留學(xué)生們的生活印記，更是世界感知中國(guó)的鮮活窗口。

主題演講與即興問(wèn)答環(huán)節(jié)精彩片段

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

南京師范大學(xué) 麗莎（俄羅斯）

（GAMANIUK ELIZAVETA）

來(lái)自俄羅斯的麗莎來(lái)到中國(guó)后，從太極圖中領(lǐng)悟到了人生真諦，仿佛開(kāi)啟了另一種智慧，打開(kāi)了一個(gè)全新的世界觀。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”源自道教思想，這句話的智慧讓麗莎至今難忘。它如同一把鑰匙，為她打開(kāi)了一個(gè)全新的世界觀——讓她明白黑暗與光明可以共存，對(duì)立的事物往往相互依存。

麗莎出生在一個(gè)小村莊，小時(shí)候被教導(dǎo)非黑即白的生活模式，人生仿佛只有一條通往成功的直線。直到來(lái)到中國(guó)才懂得"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"的深意。這份東方智慧教會(huì)她在兩難中尋找平衡，勇敢走自己的路，最終成為獨(dú)一無(wú)二的自己。

在隨后的即興問(wèn)答環(huán)節(jié)，評(píng)審老師問(wèn)：“你提到在回國(guó)和留下來(lái)中進(jìn)行激烈過(guò)的心理掙扎，你現(xiàn)在有答案了嗎？”

麗莎說(shuō)道：“說(shuō)實(shí)話，我依然沒(méi)有明確的答案。人生充滿變數(shù)，很多時(shí)候我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)。我的掙扎最強(qiáng)烈的時(shí)候是在中國(guó)疫情期間，當(dāng)時(shí)很多外國(guó)朋友因?yàn)閾?dān)心疫情選擇了離開(kāi)。我也曾陷入兩難，但最終選擇留下。這個(gè)決定不是因?yàn)槲覠o(wú)所畏懼，也不是因?yàn)椴幌爰?，而是我學(xué)會(huì)了一種生活態(tài)度——就像河水一樣順勢(shì)而行。生活把我?guī)У搅诉@里，我就在這里扎根。未來(lái)會(huì)怎樣，或許生活會(huì)給我新的指引?！?/span>

“十個(gè)手指搭起了兩座大陸的橋梁”

廈門(mén)大學(xué) 張帥哲 （尼日利亞）

（OKORIE NELSON SOMUADINA）

來(lái)自尼日利亞的青年張帥哲，在一次偶然的文化交流中與中國(guó)的布袋木偶藝術(shù)相遇。這場(chǎng)跨越國(guó)界的奇妙邂逅，讓他對(duì)東方傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。

他在一節(jié)文化體驗(yàn)課上邂逅布袋木偶，初次嘗試時(shí)木偶東倒西歪，老師卻贊為“最有創(chuàng)意的表演”，這位老師給了他一個(gè)人生啟示：“木偶如茶，需靜心泡。”后來(lái)他學(xué)會(huì)了用三根指尖演繹人物悲歡。如今紅色小木偶懸在他的書(shū)包上，仿佛在提醒：文化如巧克力，不嘗怎知其甜。

最神奇的時(shí)刻發(fā)生在結(jié)業(yè)演出時(shí)——當(dāng)他的木偶終于完成“上戶口”（傳統(tǒng)儀式動(dòng)作），在圓滿謝幕的瞬間，它突然“啵”地親了鼻尖一下，逗得全場(chǎng)歡笑。那一刻。他突然明白了中國(guó)人常說(shuō)的“十年磨一劍”的真諦。

在即興問(wèn)答環(huán)節(jié)中，評(píng)審老師問(wèn)：你在中國(guó)的有這么多豐富的體驗(yàn)，如果你回到尼日利亞，向你的親朋好友介紹中國(guó)的文化，哪一個(gè)是你最想分享的？

張帥哲回答：“中國(guó)文化有很多吸引我的地方，但最讓我著迷的是布袋木偶戲！用三根手指就能演繹人生百態(tài)。我可以用它講述各種故事，激發(fā)朋友們對(duì)中國(guó)文化的興趣。所以，我一定會(huì)把布袋木偶戲介紹給他們！”

“唐妝點(diǎn)染，漢服新生”

華南理工大學(xué) 張雪玲（印度尼西亞）

（NOVENNA CELINE）

來(lái)自印度尼西亞的張雪玲在寒冬時(shí)節(jié)來(lái)到洛陽(yáng)，看到身著唐裝的姑娘們?cè)诠懦墙诸^嬉笑游玩。那一刻，她仿佛穿越千年，夢(mèng)回大唐。她說(shuō)：“在洛陽(yáng)變身唐朝公主的體驗(yàn)太神奇了，化妝師小姐姐一邊幫我打造精致的唐妝，一邊講解每個(gè)細(xì)節(jié)背后的歷史，眉形來(lái)自敦煌壁畫(huà)、發(fā)髻是盛唐流行的款式，當(dāng)她最后為我點(diǎn)上花鈿時(shí)，鏡中的自己完全變成了畫(huà)里走出來(lái)的唐代小公主?！?/span>

這一刻張雪玲意識(shí)到，漢服不僅僅是博物館里的文物，更是可以穿在身上的文化之旅。當(dāng)她穿著飄逸的襦裙在應(yīng)天門(mén)和九州池拍照時(shí)，仿佛真的穿越回了千年前的長(zhǎng)安。作為留學(xué)生，她深深折服于洛陽(yáng)人將傳統(tǒng)穿在當(dāng)下的智慧。這讓她明白：文化傳承不在枯燥的說(shuō)教，而在于親身體驗(yàn)。相信這種沉浸式的文化體驗(yàn)會(huì)讓張雪玲終生難忘。

在即興問(wèn)答環(huán)節(jié)中，評(píng)審老師問(wèn)：“除了唐朝服飾，你最喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)文化還有什么？”

張雪玲回答：“中國(guó)文化就像一個(gè)百寶箱，而我最珍視的"寶貝"是中國(guó)成語(yǔ)。它們就像文化活化石，歷經(jīng)歲月卻依然閃耀智慧光芒。特別是"愚公移山"這個(gè)成語(yǔ)，它深深激勵(lì)了我——就像我剛來(lái)中國(guó)時(shí)一句中文都不會(huì)，但憑著愚公那樣的堅(jiān)持，最終克服了困難。這種持之以恒的精神，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化最打動(dòng)我的地方。”

“當(dāng)胃找到歸宿，心便不再流浪”

天津師范大學(xué) 凱文（赤道幾內(nèi)亞）

（NDONG ESONO JESUS NDONG）

來(lái)自赤道幾內(nèi)亞的凱文初到天津時(shí)，陌生的聲音、街道與氣息讓他倍感孤獨(dú)。夢(mèng)中都在想念母親做的飯菜，直到一盤(pán)與家鄉(xiāng)風(fēng)味相似的黃燜雞出現(xiàn)。那一刻他頓悟：中國(guó)美食不是隔閡的高墻，而是溫暖的橋梁。為了更加深入理解中國(guó)飲食文化，凱文開(kāi)始學(xué)習(xí)《報(bào)菜名》。每記一道菜名，就像在文化迷宮中找到路標(biāo)。有一次，一位中國(guó)奶奶笑著糾正他：“這是饅（mán）頭，不是饅（màn）頭。”她的善意讓人心頭一暖，如同手中熱乎的饅頭。

如今，黃燜雞不再只是凱文解鄉(xiāng)愁的食物，更讓他明白“入鄉(xiāng)隨俗”并非妥協(xié)，而是在異國(guó)他鄉(xiāng)找回熟悉的溫度。當(dāng)被問(wèn)及“中國(guó)對(duì)你意味著什么”時(shí)，這位來(lái)自赤道幾內(nèi)亞的年輕人總會(huì)微笑著說(shuō)：“是美食的包容，讓一個(gè)赤道幾內(nèi)亞游子找到了家的歸屬感?！?/span>

在主題演講中，選手可謂是侃侃而談，對(duì)于語(yǔ)言表述方面游刃有余。評(píng)審老師問(wèn)：“你如何理解中國(guó)通？你認(rèn)為自己是中國(guó)通嗎？”

凱文回答：“我的中國(guó)通之路是從美食開(kāi)始的。比如黃燜雞，雖然它在我的國(guó)家和中國(guó)有不同的文化含義（在尼日利亞是節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓飯，在中國(guó)是日常美食），但每當(dāng)我吃到它，就會(huì)想起家鄉(xiāng)的團(tuán)圓氛圍?，F(xiàn)在我甚至把黃燜雞當(dāng)作中國(guó)的月餅來(lái)感受團(tuán)圓的意義。這種文化融合的體驗(yàn)，讓我覺(jué)得正在慢慢成為一個(gè)真正的中國(guó)通?！?/span>

“老吾老”的溫度：銀發(fā)歲月煥發(fā)光彩

安徽大學(xué) 茹欣怡（馬來(lái)西亞）

（Yee Xin Yi ）

來(lái)自馬來(lái)西亞的茹欣怡在安徽涇縣醫(yī)養(yǎng)中心用鏡頭記錄下感人畫(huà)面：85歲的李奶奶特意換上珍藏的紫色毛衣，對(duì)著鏡頭自信地說(shuō)要拍出年輕時(shí)的風(fēng)采；李爺爺雖然手有些顫抖，卻堅(jiān)持向志愿者敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，囑咐要把照片發(fā)給國(guó)外的孫子看?？粗先藗儑谝黄鹦蕾p照片，開(kāi)心地夸贊"真有精神"。

茹欣怡深刻感受到中國(guó)養(yǎng)老的獨(dú)特智慧。她注意到，這里有為老人精心準(zhǔn)備的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，更在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都舉辦特色活動(dòng)，讓長(zhǎng)者們充分享受天倫之樂(lè)。中國(guó)養(yǎng)老模式最可貴之處在于：不僅提供專業(yè)的生活照料，更注重滿足長(zhǎng)輩們的精神需求，讓他們?cè)谕砟暌廊槐３肿饑?yán)與活力。

評(píng)審老師請(qǐng)茹欣怡分享在參觀養(yǎng)老院期間印象深刻的事件，她說(shuō)：“我遇到一位曾經(jīng)擔(dān)任醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)的老奶奶，她從工作到退休都選擇在這家醫(yī)養(yǎng)機(jī)構(gòu)。她跟我分享了許多感人的醫(yī)護(hù)故事，特別提到一個(gè)細(xì)節(jié)讓我記憶猶新——她說(shuō)這里經(jīng)常能看到老爺爺老奶奶們成雙成對(duì)地入住，那種白頭偕老的陪伴特別溫暖，特別有愛(ài)?！?/span>

一碗面、一座城、一段情

新疆師范大學(xué) 歐斯曼扎諾娃·瑪麗卡姆（哈薩克斯坦）

（OSMANZHANOVA MALIKAM）

來(lái)自哈薩克斯坦的歐斯曼扎諾娃·瑪麗卡姆，從蘭州拉面升騰的熱氣里嘗到了中國(guó)的第一口溫度。老板跟她說(shuō)：“這不是普普通通一碗面，這是蘭州的味道，更是中國(guó)的溫度！”后來(lái)，當(dāng)她走過(guò)一座座城市，吃當(dāng)?shù)氐拿?，背后都藏著中?guó)人的生活智慧和情感寄托。

如今，歐斯曼扎諾娃·瑪麗卡姆學(xué)會(huì)自己做手搟面，雖然不夠正宗，但揉進(jìn)了她對(duì)中國(guó)包容精神的理解——就像這片土地上，不同民族都能找到屬于自己的那碗“家鄉(xiāng)味”。食物，成了她讀懂中國(guó)溫暖的一本教科書(shū)。

在問(wèn)答環(huán)節(jié)中，評(píng)審老師問(wèn)：“你有沒(méi)有品嘗過(guò)新疆拌面？與其他面條相比，它的味道有什么特別之處？”

她說(shuō)：“新疆拌面確實(shí)很特別，最讓我印象深刻的是它的面條形狀——圓圓的，和我們常見(jiàn)的扁寬面條很不一樣。而且分量特別實(shí)在，里面的肉量多得驚人。味道真的很棒，那種濃郁的香料風(fēng)味特別有西域特色，我已經(jīng)跟哈薩克斯坦的同學(xué)們推薦了，等他們來(lái)中國(guó)時(shí)，我一定要帶他們嘗嘗這道新疆美食?！?/span>

當(dāng)聚光燈亮起，來(lái)自五洲四海的留學(xué)生們正以全新的視角，重新詮釋著他們眼中的中國(guó)。